中國傳統(tǒng)醫(yī)德是中國古代醫(yī)學(xué)道德和醫(yī)學(xué)倫理思想的總稱。中國醫(yī)學(xué)道德產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的古代社會，經(jīng)過長期的發(fā)展到了明清時期，形成了中國醫(yī)學(xué)獨特的醫(yī)德傳統(tǒng)。中國醫(yī)德傳統(tǒng)占主體地位的思想，是醫(yī)生對病人負(fù)責(zé)的義務(wù)論。其發(fā)展過程可分為三個時期：（1）萌芽時期。《帝王世紀(jì)》記載:“伏羲両八卦，所以六氣、六府、五藏、五行、陰陽、四時、水火、生降，得以有象，百病之理，得以類推；乃嘗味百藥而制九針，以拯夭枉。”《史記》和《綱鑒》有“神農(nóng)氏嘗百草，始有醫(yī)藥”的記載。另有傳說古者民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋。……嘗一日而遇七十毒，神而代之，遂作方書，以療民疾，而醫(yī)道立矣。”這些都說明，祖國醫(yī)德從一開始就顯示出醫(yī)生的自我犧牲的義務(wù)論特色。（2）發(fā)展時期，從殷周、春秋戰(zhàn)國至西漢時期的醫(yī)德思想已基本形成體系，其標(biāo)志是現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》。該書不僅標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)體系的確立，而且已經(jīng)把尊重人的生命價值作為醫(yī)學(xué)的基本原則。這個時期產(chǎn)生和形成的醫(yī)德思想，既繼承了遠(yuǎn)古時期醫(yī)生為病人謀利益的傳統(tǒng)，又豐富和擴大了醫(yī)生義務(wù)論的內(nèi)容，為祖國醫(yī)德的完善奠定了基礎(chǔ)。（3）完善時期。東漢至明清時期的醫(yī)德思想以醫(yī)生義務(wù)論為發(fā)展主線，其內(nèi)容比前兩個時期更豐富更深刻，傳統(tǒng)醫(yī)德日趨完善。