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思辨方法
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版權(quán)說明

發(fā)布日期:2021-08-04

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基本含義:

釋迦牟尼乃至龍樹一脈的言說,原本不具備什么宗教性質(zhì),中觀甚至唯識,在思維層面完全屬于純粹理性的部分。當(dāng)然,純粹理性并不能最終解決實相問題,但是卻是接近實相的必由之路,也就是所謂的由理入行、自理而事,次第本該是如此的。

適用專業(yè)(3)

    高職(1):

  • 醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)
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    本科(1):

  • 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
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    中職(1):

  • 醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)
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適用課程(1)

  • 生物化學(xué)
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詳細(xì)解釋

在思辨這樣的一條道路上,最可能的異化,來自于對邏輯圓滿的期待,以及對世間萬法安立的本能沖動。邏輯的圓滿,說到底,最終不過是在自我建立的一套體系內(nèi)循環(huán),就像唯識的那一套形式邏輯(因明),既要自我滿足,還要破除因為不可知帶來的恐懼(如馬斯洛所說)。這不是佛學(xué)中的獨特(不共)所在,因此之故,西藏以及印順為首的漢地中觀學(xué)者,才以應(yīng)成的中觀為理性范疇內(nèi)的究竟,徹底放棄自立量與世間安立,雖以緣起辯證為入手處,但是最終并無執(zhí)著的主張,于是建立起遮破的方法論體系,在超越語言相的究極真理面前,做最后的語言指引。語言的盡頭實則是邏輯的盡頭,這是在實證之前仍然可以傳達(dá)的最后消息,不走到這步田地,便不會發(fā)現(xiàn)語言的荒誕,也就不會否定一切建立在語言相上的分別計較,更不會因為這個困境的發(fā)現(xiàn),而走向超越語言的下一個天地。

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